杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了(le)，填满了(le)四处，没有什么(me)地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇(yù)上(shàng)严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军大举破庸，庸都写照的意思 写照是什么词性(dōu)方城(chéng)四(sì)面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是(shì)唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没(méi)人会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚(hòu)人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的(de)，难道他们不(bù)明白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自己没(méi)有可(kě)以生存的(de)地方，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还(hái)担(dān)心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的(de)气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中(zhōng)国战(zhàn)国时期(qī)道家经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无必(bì)要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　写照的意思 写照是什么词性　这(zhè)则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子(zi)为了(le)在文章中形象地说(shuō)明(míng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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