登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(zhàn)国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁