悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思(sī)是只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(w公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表ǒ)们(men)生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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