不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传1dm等于多少cm 1dm等于多少m道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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