胡服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人(rén)会(huì)议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让周边地(dì)区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机(jī)动(dòng)力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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