酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗-橘子百科-橘子都知道

酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人的(de)主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调(diào)了读(dú)书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中看到自己认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使之具(jù)有(yǒu)了(le)广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一定的(de)文(wén)化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚(shèn)至带(dài)有明显的(de)封(fēng)建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当(dān酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗g)时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社(shè)会(huì)制度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的(de)在(zài)当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗的(de)正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为(wèi)今(jīn)用。