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仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社(shè)会的(de)意义(yì)短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他(tā)国(guó)，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的(de)国际地位,在(zài)危难之时，才会得到更(gèng)多其它国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格区(qū)分了统治者与被统治(zhì)者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人(rén)的等级悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治(zhì)者的关(guān)系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是(shì)从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来的。

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